Categoria: l’amor mio non muore
-
Filosofia senza dimora.
Durante le guerre, la perdita della casa diventa un’esperienza tragicamente diffusa, privando gli individui non solo di un rifugio fisico, ma anche di un senso di stabilità e appartenenza. Adorno, in “Asilo per senzatetto” (Minima Moralia”), coglie questa dimensione quando collega la distruzione delle città europee ai campi di sterminio,…
-
Homeless e diritto alla città: il limite dell’ospitalità.
Negli anni ’80, mentre lavoravo come giornalista per la rivista l’Arca, visitai Londra e fui colpito dalla crisi abitativa: migliaia di senzatetto vivevano in strada mentre appartamenti restavano vuoti per speculazione. Nacque così il movimento degli squatters. Dopo un grave incidente, sperimentai l’insicurezza abitativa e mi dedicai al volontariato con…
-
Povertà, precarietà e invisibilità: la storia di Francesca P.
Francesca P., 46 anni, vive a Roma in una condizione di precarietà estrema, Senza casa stabile, ha affrontato tre episodi di senzatetto e ne teme un quarto.
-
La sfida della povertà estrema: ripartire dalle fondamenta del bene comune.
La povertà assoluta non è solo privazione materiale, ma una negazione dei diritti fondamentali come casa, lavoro, sanità e istruzione. Affrontarla richiede un cambiamento culturale e politico che metta al centro il bene comune e l’interdipendenza tra le persone. Come sottolinea il Manifesto della cura del collettivo britannico The Care…
-
Dialoghi tra anime.
Sopra e nel post. “Removed”. Foto di Eric Pickersgill . Lo confesso, sono dipendente dai dialoghi. I migliori non sono semplicemente due persone che esplorano un argomento, sono dialoghi rivelatori. Con logica rigorosa indagano le questioni urgenti sulle grandi e le piccole cose che sono al centro delle nostre vite.
-
Io-tu.
Roma, 11 aprile. Se la pace significa essere con il mondo e con gli altri, come si può considerare questo “essere insieme” una questione empirica e uno strumento per il cambiamento? Secondo Martin Buber, un autentico senso di responsabilità nei confronti di quel che vediamo e incontriamo in questo mondo…
-
Chi, ancora sul campo di battaglia, vuole monumenti?
Roma 1 aprile. La pace richiede immaginazione. Inventare la pace significa immaginare il reale estirpando dalla nostra cultura il linguaggio e l’immaginario della guerra, creando una valida alternativa. La guerra fa presa sulla nostra immaginazione culturale come forza inevitabile, la pace invece non ha molti benefattori. A meno che non…
-
Pax.
Quel che nella storia è stato chiamato pace, in realtà non è mai stato altro che una pausa beata, illusoria o gravida d’ansia, fra una guerra e l’altra.
-
Il limite dello sguardo.
Roma, 26 marzo. Per Martin Buber il vero dialogo rappresenta la relazione fondamentale, la via d’accesso a questa vita e al sacro. Il dialogo non riguarda solo gli esseri umani, ma include tutto ciò che incontriamo; è negli incontri autentici in questo mondo, siano essi programmati o casuali, che si…
-
Guardare il mondo senza vederlo.
La pace ha bisogno di essere inventata. Cosa può voler dire “inventare”, se non creare qualcosa di nuovo? Solitamente la guerra e la pace sono viste come due opposti: o c’è guerra o c’è pace. Sentiamo riecheggiare, per molti versi, le acute parole di George Orwell, quando scrisse che le…
-
If only we’re brave enough to see it. If only we’re brave enough to be it.
Non c’è niente come chiudere un’economia per farci capire quanto strettamente le nostre vite siano intrecciate in una rete di mutualità. Mai prima d’ora il negozio di alimentari del quartiere o un corriere si sono sentiti così parte integrante dell’esistenza sociale. L’origine stessa del virus è legata a una rete…
-
La speranza contro la paura.
Questo testo nasce in un clima politico ed economico nel quale il sostegno per le “idee”, critiche o meno, è ormai quasi inesistente. D’altronde non è difficile essere pessimisti e inattivi, quando siamo circondati da guerre, disastri ecologici e disuguaglianze sociali, quando le tecnologie e le economie globalizzate rendono le…
.mfb 